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生活易經(卷二)

易者,古聖人作也,傳於庖犧,紹述於神農、軒轅,繼承於堯舜及夏後氏,周文因而變化之,孔子序《十翼》,已成今傳之。《易經》是中國文化最古老的典籍,它不僅是古代的一部卜筮之書,更被視為是中國文化的源頭,甚至被奉為「群經之首」。

類別
作者 林榮澤
出版社 一貫道學研究院文獻館
出版日期 2015 年 07 月
ISBN 978-986-5904-46-3
規格
  • 373頁/23 x 17.1 x 2 cm
定價 NT $320 優惠價 $224
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十三、同人卦:交好同盟的智慧

概述

*從卦畫上來看,同人卦的卦畫是一陰五陽,即第二爻是陰爻之外,其餘全是陽爻。

*從卦像上來分析,上卦為乾為天,下卦為離為火,在天底下升一堆火,便是同人卦的卦象。

*從卦序上來看,否塞解除之後,所追求的即是志同道合的人們,所以應廣闊地去追求。換言之,即求發展的狀態。此卦為五磅一陰,是君子薈萃一堂,且外卦「乾」意指天,表示正大,內封為「離」為火,代表光明,所以此卦是正大光明的君子,能照亮社會,離合萬物。

*這一卦描述的場面正是上古時期。人類生活的寫照。大家聚在一堆篝火旁取暖,燒烤拿物,一同商量有關生活上的問題,或是一同載歌載舞,共同享受歎樂的時光。盡管生活條件艱困,但大家聚在一起,同心同德,極其快樂,這便是同人卦的內涵。

*同人卦的一陰(六二)處於五陽之間,而與乾陽(九五)結為同盟,意謂六二小人(地位卑下之人)為九五之尊的君子所認同、接納,並結為同盟,因此名為「同人」。六二之所以為九五所接納,因為以陰居柔,而又居下卦之中,代表六二雖小人,但謙卑守本份,又具備中庸的美德,且與上卦的九五相應,意氣相投,志趣相合。

*卦序上,《易經》走到泰否,已成一個興衰循環,泰是一個太平盛世,至否卦則是由盛轉衰,世局混亂,小人道長,君子道消。從否轉至同人卦則是君子與小人的重新融合,陰氣與陽氣的再次交流。《序卦》傳說:「物不可以終否,故受之以同人。」只是兩者結盟過程並不會相當順利,而有諸陽爭一陰之亂象。

*ト到同人卦貴在無私,公正而不偏袒,謙卑而中庸。因為這正是六二小人能夠被九五所接納並結盟的美德。然而,與人結盟過程當中,若不辨是非,用心偏狹,則很可能在這場人與人之間的黑暗鬥爭裡落敗,這也是卜到此卦最忌諱的地方。

 

上次我們談否卦,從閉塞來到第十三卦求發展的同人卦。同人有點像我們現在這樣子,我們都是有志一同,一起在書苑學習。先從卦像作一個了解,上卦是三個乾,乾是天;下卦是離,是火,所以稱爲天火同人。一個陰爻在六二,其它都是陽爻,君子很多,光明正大,善於同人,結合凝聚一群志同道合的人,不要設限,不會因爲階級或職位的不同而來設限,很開闊,都歡迎。

同有同心同德的意思,要不斷擴大這個同,最後變成大同。大家一起照亮社會,讓這個社會達於大同。人與人相處要怎麼樣達到大同?現實的情況沒有那麼簡單,是需要努力的,後面講六爻的時候會看到它困難的地方。

古代沒有電,都是靠火,火要煮東西也可以,晚上用來照明,冬天靠火來溫曖。台灣的原住民,每次豐年祭也好,各種祭典,在他們最歡樂的時候,一定會生一堆火,有火的話,一群人就會圍在火的周圍。不是自己人不可能圍在一起,彼此認同,就是自家人。

一陰是小人,處在六二爻,對應九五,被君子同化了,能夠被君子接納正是因爲小人可以改變,正氣足,小人也會被影響,進而與君子結盟。我們今天在道場,爲了實現遠大的理想目標,大家一定要眞修,才能夠凝聚。

【目錄】

十三、同人卦:交好同盟的智慧

十四、大有卦:大有收穫的智慧

十五、謙卦:謙謙君子的智慧

十六、豫卦:和樂的智慧

十七、隨卦:隨順而為的智慧

十八、蠱卦:懲弊治亂的智慧

二十、觀卦:觀察入微的智慧

二十一、噬嗑卦:依法治國的智慧

二十二、贲卦:裝飾的智慧

二十三、剝卦:應對敗壞的智慧

二十四、復卦:尋求復興的智慧

二十五、無妄卦:誠實無妄的智慧

二十六、大畜卦:善用蓄積,日新其德

二十七、頤卦:飲食養生之道

二十八、大過卦:剛柔相濟的智慧

二十九、坎卦:化險為夷的智慧

三十、離卦:人際依附的智慧

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