【序言】

道統初祖伏羲，仰觀天文，俯察地理，發現天地間陰陽造化的奧秘，是以「–」代表陽，以「–­–」代表陰，一陰一陽的變化就是「道」，此即「一陰一陽之謂道。」再將陰區相疊後，一生二、二生三，陰陽相合成二爻時，就有四種變化，再加一爻進來，三爻就有了八種的變化，這就是八卦的由來。至於八卦的方位，則是根據河圖、洛書的象術，以成伏羲的先天八|卦。再以八卦相疊成六十四卦，這就完成了《易經》的內容。

《易經》的六十四卦，每卦都有卦辭及爻辭，每一卦有六爻，總共三百八十四爻。 每一爻的爻辭，對ト卦者而言，即是斷吉凶禍福的主要依據。重點是，如何能爲每一爻定內容，非聖人無以爲功。因此，《易經》歷伏羲、文王、孔子三位聖人而成，是爲卦辭、象辭、爻辭及文言之由來，後世則遵循聖人之作，不能有所更替。

道是無所不在，又離一切言語文字，因此，聖人作《易經》六十四卦，以闡述天地間六十四種變化的道理。從這些道理中，可以了解「道」的內涵。因此，對白修士而言，求道​、修道、辦道、行道、成道的過程，就是一段悟道的過程。要如何能了悟道理，非熟讀《易經》不爲功。是故孔子五十而學易，七十能從心所欲不踰矩，應爲《易經》智慧的展現。然而，《易經》並非只是一部數術占卜之書，更多是一位成德君子，進德修業所必要依循的道理。

現代人的生活智慧

《易經》是中國現存最古老的一部書，被譽爲群經之首，古文用字非常簡要，因而現代人不易讀懂，使《易經》變成了難經。尙且《易經》還有數術易理，佔ト秘意，更是不易了解。因此，非學上三、五年以上，實難以讀通了解，此亦爲後學遲遲未能用心學《易經》的原因。2012年，一次一偶然的機緣，一位來自美國的雙博士（中文、宗教），是一位中文很流利的美國人，來臺灣的目的是爲了研究一貫道。專程來到台北一貫書苑拜會，相談之下，才知道他對師尊所畫的《一貫道脈圖解》非常有興趣研究，而且還正著手翻譯中，也令後學很汗顏，由於不了解易經，所以一直以來，對師尊老大人留下來的這份資料，難以讀懂。由於這位美國雙博士的激勵，讓後學覺得是到了該好好學習《易經》的時候了。於是就開始在書苑安排《易經》課程，以教學相長的方式，一方面自我學習，一方面利用課堂上的講授，相互切磋。每兩週一次，至今己上了將近二十五卦矣。

由於《易經》的道理很豐富，含蓋的範圍也很廣，本書所講述的內容將著重於生活上的應用爲主，期待能將易經的道理，應用在日常生活中，作爲進德修業很好的依據，學習聖人的生活智慧。

本書爲《生活易經》第一卷，講述的是前十二卦，從《易經》的簡介開始，講到否卦爲止。「乾卦」，以龍的變化，來講天德的道理，及君子應效法天的精神，做到「天行健，君子以自強不息」。「坤卦」，講地的德性，君子應該學習大地厚德載物的精神。乾坤兩卦是整部易經的基本卦，其他的六十二卦，基本上都是由乾、坤兩卦而來。首先是「屯卦」，代表天地造化的開始，也有萬事起頭難的意思。接下來是「蒙卦」是關於教育的卦，所以說「啓蒙教育」。「需卦」，講的是應機所需的智慧。但一切的需求，要以誠信爲原則。「頌卦」，講爭訟之道。由於需求分配不均，就會產生爭訟，如何使民不爭，就要了解爭訟之道。「師卦」，因爭訟不決，所以接下來就有出兵打仗的師卦。「比卦」，則是談交朋友的道理，也有輔佐的意思。「小畜卦」，談積蓄之道，但僅是小有積蓄，代表一種開頭的努力。「履卦」，有履行、實踐的意思。履者禮也，所以履卦也有依循禮而行的內涵。「泰卦」，講國泰民安的道理。「否卦」，則是警惕泰極否來的道理，代表一種僵化不通的現象。以上十二卦是本書所講述的內容，其他各卦則留待後續的整理出版。

【目錄】

易經簡介

一、乾卦：自強不息的精神

二、坤卦：厚德載物的智慧

三、屯卦：萬物始生的道理

四、蒙卦：教與學的智慧

五、需卦：應機所當的智慧

六、訟卦：爭訟之道

七、師卦：用兵之道

八、比卦：交友之道

九、小畜卦：積蓄之道

十、履卦：履行與實踐

十一、泰卦：太平盛世的實現

十二、否卦：否極泰來的智慧